（封面圖源：FB@tvNDrama） 很多人看完《我們的藍(lán)調(diào)時(shí)光》都對(duì)玉冬的行為很不理解，尤其是給別人做妾、不讓兒子叫媽媽，其實(shí)這些都跟濟(jì)州島與陸地不同的妾文化緊密相關(guān)。《我們的藍(lán)調(diào)時(shí)光》講述濟(jì)州島蔚藍(lán)村居民的生活故事，其中玉冬、東昔母子的故事賺足觀眾眼淚。 玉冬陸續(xù)失去丈夫和大女兒，帶著東昔搬去丈夫的朋友家做妾，要求東昔叫她「阿姨」、不許叫「媽媽」，還狠狠扇了二十多個(gè)巴掌逼他就范。 東昔無法接受媽媽和爸爸的朋友同住一屋，更無法接受被繼父兒子毆打后媽媽的冷漠忽視，對(duì)媽媽十分不滿，長大后仍拒絕與媽媽有任何往來。就連飾演玉冬的金惠子也在拍攝花絮中表示無法理解玉冬的行為，觀眾更是一直期望編劇給出更有說服力的理由。 其實(shí)，玉冬的行為需要放在濟(jì)州獨(dú)特的文化環(huán)境中才能理解。
（圖源：FB@tvNDrama）女多男少，納妾是常事古代朝鮮半島只有達(dá)官貴人才有錢養(yǎng)三妻四妾，但在濟(jì)州，普通人納妾也十分常見。 以濟(jì)州為背景的2010年SBS電視劇《人生很美麗》里，男主角楊炳泰（金永哲 飾）的父親（崔正薰 飾）就有5個(gè)妾、養(yǎng)育13個(gè)子女。濟(jì)州島素有「三多島」之稱，即「石頭多，風(fēng)多，女人多」。 據(jù)韓國政府統(tǒng)計(jì)，濟(jì)州在日占時(shí)期有8700人被強(qiáng)征做勞工，獨(dú)立之后經(jīng)歷「濟(jì)州四?三事件」導(dǎo)致兩萬五千至三萬人遭屠殺，占島民人口10%以上。因?yàn)檫@件事又有4000多濟(jì)州人逃往日本避難，數(shù)年間不斷經(jīng)歷男性人口流失。
（圖源：FB@tvNDrama）另一方面，濟(jì)州人對(duì)兒子有很深執(zhí)念，很多沒有子嗣的女性會(huì)在獲得正室允許后做妾以求一子。和陸地不同，濟(jì)州的正室和妾在身份地位上沒有太大差距。 正室的子女稱呼妾為「阿姨」（?? ??，小媽媽），妾的子女稱呼正室為「媽媽」（? ??，大媽媽）。 丈夫即便和妾共同生活，過節(jié)或祭祀時(shí)也要回到正室居住的家里一同祭拜。 當(dāng)正室或妾亡故時(shí)，妻妾的子女會(huì)一同成為喪主。雖然濟(jì)州島這種獨(dú)特的妾文化如今已不常見，但在70歲以上的島民中依然有跡可循。只求兒子活下去玉冬在最后一集向兒子坦白，當(dāng)時(shí)以為兒子只要有吃有住有書讀即可，現(xiàn)在回想起來，眼睜睜看著兒子挨打卻無動(dòng)於衷的自己根本是「瘋女人」。
（圖源：Netflix@《我們的藍(lán)調(diào)時(shí)光》截圖）劇中的玉冬是迫於生活壓力做妾，這一點(diǎn)與濟(jì)州實(shí)際情況的差距最大。 在濟(jì)州，很多女性通過種田和下海捕撈完全可以養(yǎng)活自己，海女就是最典型的例子，出於經(jīng)濟(jì)原因做妾的人少之又少。但玉冬的狀況比較特殊：她的父母和丈夫都死在海里，她害怕大海原本也只是種田，丈夫死后為了生計(jì)帶著女兒當(dāng)海女，沒想到女兒也被大海吞噬。 玉冬從此更加懼怕大海，無法再下海捕撈，也就失去了獨(dú)立生活和養(yǎng)育兒子的最后信心。濟(jì)州大部份妾是和夫家分開生活，玉冬卻不惜住進(jìn)夫家日夜伺候臥病的正室妻子，正因?yàn)樗皇|昔這最后一個(gè)親人。 為了兒子不至於像童年的她一樣挨餓受苦，「既當(dāng)傭人又當(dāng)小妾」也在所不辭。
（圖源：FB@tvNDrama）未能言說的愛這部劇的最后，玉冬淩晨起床為東昔做了他最愛的大醬湯，之后在小憩中與世長辭，足見玉冬一生是為誰而活。 而東昔也在抱著過世的母親大哭時(shí)醒悟自己對(duì)母親沒有恨意，似乎終於明白母親即便自己辛苦也希望兒子幸福的心意。濟(jì)州島民間有這樣一種說法：「有力氣的男人出海工作死掉，腦袋靈光的男人被日本鬼子抓走、一去不返。 」四?三事件期間，很多濟(jì)州父母明知也許再也無法見面，但為了讓子女活下去，仍傾盡家產(chǎn)將他們送上偷渡日本的船只。 《我們的藍(lán)調(diào)時(shí)光》和金惠子的精湛演技，真實(shí)感人地呈現(xiàn)了濟(jì)州島母親們艱辛的生活，以及對(duì)子女深沉厚重的愛。
（圖源：Netflix@《我們的藍(lán)調(diào)時(shí)光》截圖）Sani_韓國娛樂新聞_韓飯網(wǎng)（）